{"id":"e025fe0d-7109-458f-9379-c62f8ef1249b","authors":[{"author":{"id":"09d4e01b-5198-4a71-9d99-23b39b884154","openalex_id":"openaire:author:mulyana__ade","orcid":null,"display_name":"Mulyana, Ade","works_count":1,"cited_by_count":0,"h_index":0,"last_institution":null,"country_code":null},"position":"first"}],"concepts":[],"publisher_name":null,"publisher_website_url":null,"publisher_info":null,"bib_extra":[],"journal_info":null,"raw_data":{"abstract_tr":"İslam hukuku, Tanrı'nın yasasıdır ve hayatın sonuna kadar vahy edildiğinden beri hiç değişmemiştir. Evrensel bir yasa olarak, her zaman, her yerde ve herkes tarafından uygulanabilecek özelliklere sahiptir. İslam hukukunun evrenselliği, Allah te'ala'dan rasuleyi aracılığıyla gelmiş olan Kur'an ve Assunah gibi bir dizi meşedir ahkam'la desteklenmektedir. Ayrıca, İslam alimleri tarafından formüle edilmiş adilah al-ahkam da vardır. Kur'an'da küresel olarak bulunan İslami hukuk, İslam hukukçuları tarafından geliştirilen Sünnet ile açıklanır. Sonuç olarak, zamanın sonuna kadar her zaman güncel olan İslam hukuku ortaya çıkar. İslam hukukunu incelemeye yönelik felsefi yaklaşım, bunun epistemoloji yoluyla bilgi edinme yöntemi olduğunu ortaya koymuştur. Varoluş düzeyinde, vahiye dayalı bilimsel temele sağlam bir şekilde dayanmış bir disiplin haline gelmiştir; böylece ontolojik İslam hukuku hukuk çalışmasında benzersiz hale gelmiştir. İslam hukukunun aksiyolojisi, figürlerin düşünceleri sonucunda Müslümanların tutarlı uygulama ve uygulanmasında yansımaktadır. Anahtar kelimeler: Epistemoloji, Ontoloji, Aksiyoloji, İslam Hukuku","abstract_source":"openaire"},"openalex_id":"openaire:doi_dedup_____738ca8081cd7654ba27a534946a65554","doi":"10.37035/mua.v11i1.3324","title":"EPISTEMOLOGI, ONTOLOGI DAN AKSIOLOGI HUKUM ISLAM","publication_year":2020,"type":"article","cited_by_count":2,"is_open_access":true,"pdf_url":null,"abstract":"Hukum Islam adalah hukum Tuhan yang taken from granted, ia tidak pernah mengalami perubahan sejak diturunkan hingga akhir kehidupan. Sebagai hukum yang universal ia memiliki karakteristik yang senantiasa bisa dilaksanakan kapan saja, di mana saja dan oleh siapa saja. Universalitas hukum Islam didukung oleh seperangkat mashadir al-ahkam yaitu al-Qur’an dan Assunah yang turun dari Allah ta’ala melalui rasulNya. Selain itu ada pula adilah al-ahkam yang dirumuskan oleh para cendekiawan Islam. Hukum Islam yang secara global terdapat di dalam al-Qur’an di jelaskan oleh al-Sunnah yang dikembangkan oleh para juris Islam. Hasilnya adalah hukum Islam yang senantiasa up to date hingga akhir zaman. Pendekatan filsafati untuk mengkaji hukum Islam telah menghasilkan bagaimana ia merupakan metode dalam memperoleh ilmu pengetahuan melalui epistemology. Pada tataran keberadaannya ia menjadi satu disiplin ilmu yang telah kokoh berdiri di atas basis keilmuan berdasarkan wahyu, sehingga secara ontology ilmu hukum Islam menjadi hal unik dalam studi hukum. Aksiologi hukum Islam tercermin dari aplikasi dan implementasi yang konsisten dilakukan umat Islam sebagai hasil dari pemikiran tokohtokohnya.
 Kata Kunci: Epistemologi, Ontologi, Aksiologi, Hukum Islam","source_name":"openaire","source_issn":null,"volume":null,"issue":null,"first_page":null,"last_page":null,"language":"und","url":"https://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/mua/article/view/3324","is_relevant":true,"thesis_level":null,"title_tr":"EPISTEMOLOGI, ONTOLOGI DAN AKSIOLOGI HUKUM ISLAM","license_code":"CC-BY-NC-SA","license_url":null,"doi_status":"unknown","doi_last_checked":null,"merged_at":null,"lens_id":"005-692-163-495-004","patent_cited_by_count":null,"oa_colour":"Hybrid","created_at":"2026-04-27T01:39:43.013473+03:00","updated_at":"2026-06-03T11:44:46.035488+03:00","publisher":null,"merged_into":null}